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  • 净宗法要－－憨山大师著

    何处起？至五七声，则妄念不起。又下疑情，审这念佛的，毕竟是谁？世人把此当作一句说话，殊不知此下疑情，方是得力处。如妄念又起，即咄一声！只问是谁？妄念当下扫踪灭迹矣。睡时一醒，就提起话头，如此不但坐如是，...极力提起话头，再下疑情，又审又疑，将此疑团扼塞之心念不起，妄想不行时，正是得力处。如此靠定，一切行住坐卧，动静闲忙中，咬定牙关，决不放舍，乃至睡梦中，亦不放舍。唯有一念话头，是当人命根。如有气死人相似，...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 雍正皇帝的开悟因缘

    当时名望很高的迦陵性音禅师。在打七之前，雍正与其问难甚久，但未能起一疑情，所以甚感失望。而此时迦陵性音踊跃赞叹，谓雍正已彻元微，笼统首肯。雍正自己当时自以为了歇，而数日后又觉不甚洒脱，又去叩问章嘉国师...

    不可说不可说

    |开悟|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1552383706.html

  • 《禪宗決疑集》讀書報告

    指退菩提心、退長遠心、退精進心；而非只是退失功夫（疑情）。此時，佛不欲禮、道不欲修、善知識不欲見、道友不欲親、話頭不欲舉，只好散誕自在。這種退念起時，多是由於用心過度或宿業所障，必須數數向諸佛菩薩燃指...

    釋妙寂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320040169.html

  • 有关虚云老和尚的一些珍贵史料

    这个的代名词，实非真我，连真我的念头尚不可得，然则究竟是谁咧！？要有这样的疑情才有进步，要通身都发疑情，才算是真参实学的工夫！发真疑情方有办法，一到机缘成熟时，看清了、参透了，忽然惺惺寂寂的化境现前！即...到底是谁？究竟是谁？大发疑情了，再登座参，更要深深审问，直到五蕴皆空了，身心俱寂了，了无一法可得，直见自性本体，这才是大好相应、大得力处。从此已后，昼夜六时行住坐卧，身心稳寂，寂寂惺惺，寂参惺悟，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550941871.html

  • 禅宗大义

    疑情，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。如屋只住一人，一日出外买菜，回闻屋内，有人讲话，必寻其人所在，久而久之，一时参破，万有皆空，并此无意味话，亦了不可得。树头果熟，因风堕地，五花八裂，著地无声，自然无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583347681.html

  • 青山绿水是吾家

    一二。”怀志谦逊地回答。　　“我有一个问题想请教你。”禅者睑上闪烁着诡异的笑意。　　“有什么疑情，但问无妨。”怀志笃定地回答。　　“华严宗的初祖杜顺禅师谈到佛的法身的时候，就说：‘怀州的牛吃稻麦，益州的...

    依　空

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  • 杨岐派的成立

    启发而已)，在守端诵茶陵偈，"，之后却又遭到方会的取笑，这便激起了守端的疑情。事实上，如果守端还执着他原来在茶陵的宝惜，则并不会发现他自己的家珍，因而方会笑他没有自己的鼻孔，乃至造成他通宵不眠，等到...他的不及(尚欠一筹见道)之处，再度激发起他的疑情。待到守端扣问其故时，方会的一句"渠爱人笑，汝怕人笑"，便将他诵茶陵偈遭笑而不安的那个"心"给安下来了，使之获得了彻悟。　　守端在悟道之后，曾出住过庐山...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524062969.html

  • 虚云和尚的禅学思想

    进一步明白空和尘，妄想就不能障碍，所谓‘识得不为冤’。如果能对这一道理深刻体验和领会。用功之道，得过半了。” 　　关于话头与疑情，虚公说：“古代祖师...lsquo;不生不灭’，就叫看话头，或称照顾话头。看话头先要发疑情。何谓疑情?如问‘念佛是谁?’人人都知道自己念，但是用口念，还是用心念呢?如果用口念， 睡着时也有口，为...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202250769.html

  • 浅谈学三论宗教理对于参念佛是谁的助益

    现在云居山真如寺、西安卧龙寺、扬州高旻寺等禅宗道场在冬季禅七期间于禅堂内外也多张贴“照顾话头”与“念佛是谁”。参念佛是谁，关键是要在谁字上起疑情，大疑大悟，小疑小悟。疑情真起时宛如金刚王宝剑，可以斩断...如香象过河，同时一切法毕竟空般若观照亦随之生起,破除定执邪见。照顾话头与般若观照，由行证理，由理导行，初分为二，后自合一。在学习三论宗教理时种下的清净菩提种子,在实修过程中将助益疑情的生起与保任。　　...

    林海殷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16414660939.html

  • 大慧宗杲、“看话禅”与禅宗美学

    起疑情，疑情越大越好，“大疑之下，必有大悟”（《大慧语录》卷十七）。每参究一个疑情，就否定一个疑情。不断参究，把所有的疑情都否定掉了，才能恍然大悟，见到自己内在的真实生命。他指出： 千疑万疑，...《答吕郎中》）。 疑情不破，则生死交加，疑情若破，则生死心绝，生死心绝，则佛见法见忘矣。（《大慧语录》卷二十八《答吕郎中》） 此疑不破，流浪生死。……千疑万疑，只是一疑。话头若破，死后断灭...

    皮朝纲

    |佛学论文|因明|五明|

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